သီလတန္ဖိုး (အပိုင္း - ၁)

ကၽႊန္ေတာ္တို႔ ငယ္စဥ္ကတည္းက လူၾကီးမိဘ မ်ား အခါၾကီးရက္ၾကီး မ်ားတြင္ ဥပုဒ္သီလ ေဆာက္တည္ ၾကသည္ ကိုၿမင္ေတြ႔ေန ၾကပင္ ၿဖစ္သည္ ။ ကၽႊန္ေတာ ္ငယ္စဥ ္ကေလး ဘ၀ ကို အမွတ္ရစရာ မ်ားထဲတြင္ လူၾကီးမိဘ မ်ား ဥပုဒ္သီလ ေဆာက္တည္ ၾကသည့္ ကိစၥ လည္းပါ သည္း ပါသည္ ။
အမွတ္ရ သည့္ ကိစၥ က ရွက္ဖို႔ေတာ့ ေကာင္းေန သည္ ၊ ဥပုဒ္သီလ ေဆာက္တည္ ေနပံု ကိုအမွတ္ ရသည္ ထက္ ဥပုဒ္ေန႔ တြင္ အဖြား ဆြမ္း ၿခိမ့္ပို႔သၿဖင့္ ဟင္း ၄ - ၅ မ်ိဳးခ်က္သည္ ၊ ထိုေၾကာင့္ အဖြား ဟင္းမ်ိဳးစံုေအာင္ခ်က္တတ္ ေသာ ဥပုဒ္ေန႔ ကို ဥပုဒ္ အေၾကာင္း မသိေသးကတည္း ေမ်ာ္ခဲ့ ဘူးပါ သည္ ။
္ငယ္စဥ ္ကေလး ဘ၀ ကေတာ့ သီလယူလ်င္ ဆရာေတာ္ တိုင္ေပးသည္ ကိုလိုက္ဆို ၊ ၿပီးလွ်င္ေလွ်ာက္ မေဆာ့ပဲ ၿငိမ္ၿငိမ္ ေလး ထိုင္ေန ဟု - သာသိခဲ့ ပါသည၊္ ယခု လူလတ္ ပိုင္းေရာက္ လာေတာ့ မွ သီလ ကိုအလြန္ တန္ဖိုးၾကီး မွန္းသီခဲ့ သည္ ။
ငယ္စဥ္ က အိမ္ကို ဆြမ္းခံၾကြ ေသာ ဦးဇင္းေလး ခ်ေပးေသာ သီလ ကို ေပါ့ေပါ့ေလး ခံယူေစာင့္ ထိန္းခဲ့ ဖူးေပမဲ့ - ယခု နားလည္ တတ္တဲ့ အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ မိမိ စုေဆာင္း ခဲ့ေသာအရာမ်ား သည္ ၊ ေရႊတံုးေ၇ႊခဲ မ်ားၿဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ မိဘ ဆရာ သမား မ်ား ကို အထူးေက်းဇူးတင္ မိသည္ ။
ဥပမာေလးတစ္ ခုတင္ၿပပါ မည္ ၊
ယခင္ က လူေတြ IQ အေၾကာင္းေတာ္ေတာ္ ေလး ေၿပာ ၾကတယ္ ၊ ေနာက္ ေတာ့ IQ ၿမင့္ ၿပီး သံုးမရ ဘဲ လမ္းေဘးေရာက္ေနတဲ့ လူေတြ ေတြ ေပါ မ်ားလာေတာ့ EQ (Emotional Quotient ) ပါလို လာတယ္ဆို တာ သိလာ ၾကၿပီ ၊ ေနာက္ ေတာ့ IQ ေတြ EQ ေတြ ၿမင့္ ၾကလို႔ အလုပ္ အကိုင္ေတြ အဆင္ေၿပ ၾကတယ္ ။
ဒါေပမဲ့ ကိုယ္က်င့္သီလ ခ်ိဳ႔တဲ့ ၾကေတာ့ မထိန္းခ်ဳပ္ ႏိုင္ၾက ဘူး ။တိုးတတ္ဖံြ ၿဖိဳၿပီး ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ား မွာ ဥပမာ- ဂ်ပန္ ၿဖစ္ခ်င္တိုင္းၿဖစ္ ေနၾကတယ္၊
သီလ ေစာင့္ထိန္း ဖို႔ သာမာန္ မွာမလိုအပ္ဖူးလို႔ ထင္ရေပမဲ့။ စမ္သပ္မူ ေတြႏွင့္ေတ႔ြၾကိဳ ရရင္ေတာ့ သီလ မခိုင္တဲ့ လူ က က်ရံွးရတာပါပဲ ။
ေလာက ၾကီးထဲ မွာ ကိုယ္ရ မဲ့ အမွတ္ ကစာေမးပြဲ ေၿဖသလိုပါပဲ- တရားမွ်တပါတယ္ ။ စစခ်င္း မွာ ကိုယ့္ကို အမွတ္ ၁၀၀ အၿပည္ေပးထား တယ္ ၊ေနာက္ မွာ မွားလို႔ ေလွ်ာ႔ရင္း ေလွ်ာ့ရင္း ႏွင့္ ေအာင္မွတ္ေအာက္ ေရာက္ ကုန္တာပါ ။
အဲ့ ဒါေၾကာင့္ Moral Quotient(MQ) ေတြ ရယ္ Spiritual Quotient ( SQ ) ေတြပါ လိုလိုအပ္တယ္လို႔ သိလာ ၾကတာ ။ ဒါေတြ က အခုမွ ကမၻာမွာ ေတြ႔ ရိွခ်က္ေတြ ပါလို႔ ယေန႔ ေခတ္ ပညာရွင္ေတြ ကဘယ္ ေလာက္ ေၿပာေၿပာ ဒါေတြ က လြန္ခဲ့ တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ကတည္း က ၿမတ္စြာ ဘုရားက ေဟာၿပီးသားပါ ။
ဆ၇ာေတာ္ တစ္ပါးရဲ့ စကား ႏွင့္ ယူေၿပာရရင္ - ဗုဒၶ ဘာသာ ဟာ သိပံ နည္းက် တာမဟုတ္ ဘူး - သိပံပညာကသာ ဗုဒၶ နည္းက်တာလို႔ ေၿပာရ မယ္ ။ဘာလို လဲ ဆိုေတာ့ သိပံႏွစ္ က ဗုဒၶဘုရား ပြင့္ ၿပီးမွ စလို ့ အရမ္းေနာက္က်ေန လို ့ပါ ၊ သိပံ ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ ဆက္စပ္ မူ႔ေတြ မ်ားလြန္း ပါ တယ္ ။
ဒီ အေၾကာင္းဆက္ ေရးေနရင္ေတာ့ ကၽႊန္ေတာ္ေခါင္းစဥ္ ေၿပာင္းရေတာ့မယ္ ၊ ေနာက္ၾကံဳမွ ပဲ ေဆြးေႏြးၾကတာ ေပါ့ ။
အခု ကၽႊန္ေတာ္ တင္ၿပ ခ်င္တာေလးက သီလ အေၾကာင္းေလးပါ ။ လူေတြ လိုက္နာ က်င့္သံုး သင့္ပံုေလးေတြ ပါ ။
‘ကိသီလႏၱိ ေစတနာသီလ ေစတသီကံသီလံံ သံ၀ေရာသီလံ အ၀ီတိကေမာ သီလႏိၱ ’ ( လို႔ ဘုရားေဟာ မွာ လာတယ္ ဗ် ။ဒါ့ ေၾကာင့္ ေစတနာ သည္ ၄င္း ၊ ေစတသိတ္ သည္ ၄င္း သီလ မည္ပါသည္ ၊ ထို႔ အၿပင္ ပိတ္ဆို႔ေစာင့္ေရွာက္ၿခင္း (သံ၀၇) ႏွင့္ မက်ဳးလြန္ၿခင္း (၀ီတိကမ) တို႔သည္ ၄င္း သီလမည္ ပါ သည္ ။
ေနာက္ - အဲ့ ဒါေတြရဲ့ အက်ယ္ ေတြ တင္ၿပ ပါ့မယ္။ အခုေဆြးေႏြ ခ်င္တာက စာရိတၱ ပိုင္းႏွင့္ ၀ါရိတၱ ပိုင္း ကို တင္ၿပခ်င္တာ ။
ၿပဳက်င့္အပ္ သည္ ကို ၿဖည့္စည္းၿပဳက်င့္ၿခင္းကို စာရိတၱ သီလမည္ပါတယ္။
တားၿမစ္ အပ္ေသာ ကိစ တို႔ကို မက်ဳလြန္ၿခင္းသေဘာကို ၀ါရိတၱသီလ မည္ပါတယ္။
လူမူပတ္၀န္းက်င္ မွာလိုက္ နာအပ္ -ဥပမာ ၊ မိတ္ေဆြ အေပါင္း အသင္းႏွင့္ေတြ လွ်င္ မိတ္ေဆြ က်င့္၀တ္ ၊ မိဘႏွင့္ ေန လွ်င္ သားသမီး၀တ္ ၊ မိဘေနရာ ေရာက္ ေနလွ်င္ မိဘ၀တ္ ၊ ဆရာ ေနရာေန လွ်င္ ဆရာ၀တ္ ၊ စသည္ ၿဖင့္မေရမတြက္ ႏိုင္ေသာ ၀တၱရား တို႔သည္ စာရိတၱ သီလ ႏွင့္ အကုန္ အက်ံဳး၀င္သည္ ။ မိတ္ေဆြ ၀တ္မေဆာင့္ စည္း ေသာ သူကိုေလာက ၾကီး ကေၿပာ
ၾက သည္ ( သူ အက်င့္ မေကာင္းဘူး ) ၊ လူငယ္ ေတြကေတာ့ မၾကိဳက္ဘူး (မမိုက္ဘူး ) ဟု ေၿပာၾကေသးသည္ ၊
တာ၀န္ ၊ ၀တၱ၇ား အဲဒါေတြဟာ စာရိတၱ သီလ ေဘာင္ထဲ အကုန္ ၀င္ပါသည္ ။ ခတ္ ေပါ့ေပါ့ေၿပာရလွ်င္ေတာ့ က်င့္၀တ္ ၊တာ၀န္ ၊၀တၱရား ၊စည္းကမ္း မလိုက္နာ ရင္ေတာ့ စာရိတၱသီလခ်ိဳးေဖာက္ တာပါ ဘဲ ။
ၿမန္မာမူ႔ နယ္ပယ္ တြင္ မဂၤလာေဆာင္ သည္ကိုပင္ မိဘတို႔ ၀တၱရားရိွသည္ ႏွင့္ အညီဟု ဆိုကာ ၀တၱရားေစာင့္ ထိန္းမူ
အပိုင္းကို တန္ဖိုးထားၾကေပသည္ ။

လူ အခ်ိဳ႔ တြင္္ အက်င့္ရိွၾကသည္ ။ ငါ့လုပ္တာမွားမွ မမွားဘဲ ဆို ၿပီး ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာကိုဘဲလုပ္ၿပီး ပတ္၀န္းက်င္ကို
ေမ့ ေနတတ္ၾကသည္ ။(ပတ္၀န္းက်င္ ႏွင့္ ညိွႏူွိင္းစဥ္းစား မူ႔အားနည္းၿခင္းၿဖစ္ သည္ )
ဥပမာ - မိုးတြင္းတြင္ လမ္းထဲ ေရ၀င္သၿဖင့္ မိမိ အိမ္ေ႔ရွ ေၿမဖို႔ လိုအပ္သည္ ၊ ၿဖစ္သင့္သည္မွာ-
လမ္းထဲ ရိွလူအားလံုးကိုအစည္းေ၀းေခၚ။ လူၾကီး မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ အားလံုးေထာင့္ေစ့ ေအာင္လုပ္ရန္ ၿဖစ္သည္ ။
ယခု လုပ္လိုက္ပံု က မိမိအိမ္ ေရွ့ခတ္ၿမင့္ၿမင့္ေလး ေၿမ၀ယ္ဖို႔လိုက္ သည္ ၊ မိမိ ကတတ္ႏိုင္သည္ ။ဘယ္သူ ငါ့ ကိုလာ ေၿပာမည္လဲ ဒီလမ္းထဲ တြင္ ငါ့ေလာက္ ခ်မ္းသာသူမရိွဘယ္သူ႔ မွဂရုစိုက္ စရာမလို( ဒီလို ေတြး ကာလုပ္ခ်င္တာလုပ္ခဲ့ ဘူးေပါင္းမ်ားေလ ၿပီ ။)
ယခု လိုလုပ္ ၿခင္းေၾကာင့္ မိုးတြင္း ေရ၀င္ေတာ့ သူ႔ အိမ္ေရွ႔ က ၿမင့္ေနေသာေၾကာင့္ သူေတာ့ အဆင္ေၿပ ေနသည္ ၊
ဒါေပ မ့ဲ တစ္ေနရာထဲ ကြက္ၿမင့္ေန သၿဖင့္ သူ အိမ္ ေဘးၿခမ္းမွစ ဤ တာဖို႔သ လိုၿဖစ္ကာ ေရ မဆင္းေတာ့ပဲ ေ၇အိုင္ၿဖစ္ကာ လမ္း တစ္၀တ္္လံုးပ်က္ သြား သည္ ။
ထို ပုဂၢဳိလ္ စာရိတၱ ခ်ိဳ႔တဲ့ သည္ ဟု မည္သူ မွမေတြး မိပါ -
အမွန္ ေတာ့ရပ္ကြက္ ထဲေန လူက်င့္၀တ္ မေဆာင့္စည္း ၊ လမ္းထဲေန စည္းကမ္း မလိုက္နာ ၿခင္းသည္ -ဤပုဂၢဳိလ္ စာရိတၱ ခ်ိဳ႔တဲ့ ၿခင္းပင္ ၿဖစ္သည္ ။
အခ်ိဳ႔ က ေၿပာ ၾကေသးသည္ စည္းကမ္း ၊ က်င့္ ၀တ္ေတြ ဘာလိုက္နာ စရာလိုမည္လဲ ကၽႊန္ေတာ့ မွာၿပန္ေၿပာ စရာစကား မရိွ ၊ ဘာၿဖစ္ လို႔လဲ ဆိုေတာ့ အားလံုးနီးပါး ဒီလို နားလည္ထားႀကသည္ကို ။
စည္းကမ္း တစ္နည္း က်င့္၀တ္ အဆင့္ၿမင့္ၿမင့္ေၿပာလ်င္ စာရိတၱဟာ တစ္ဦး ၿခင္းအတြက္ မသိသာေပမဲ့ အမ်ားအားႏွင့္ ႀကေတာ့ သိသာ သည္ ။တစ္ ဥးီၿခင္း လိုက္ နာၾကလ်င္ အားလံုး ေကာင္းသြားေပလိမ့္မည္ ။
ထင္ရွားသည့္ ဥပမာ ၿပ ရလ်င္ ။
အေရွေတာင္အာရွ ၅ ႏိုင္ငံက လြဲ လ်င္ က်န္ႏိုင္ငံမ်ားမွာ ဘာသာၿခား မ်ားသည္ ။ယင္းႏိုင္ငံသားမ်ား သည္ ‘ ငါးပါးသီလ‘ မၾကားဖူး ပါ ၊ ဒါေပ မဲ စည္းကမ္ ရိွသည္ ။ သူတို တိုင္းၿပည္ကိုေကာင္းေအာင္ တည္ေဆာက္ထားၾကသည္ ။ ကၽႊန္ေတာ္ တို႔တိုင္းၿပည္ တြင္ မူ လမ္းပ်က္မ်ား လက္ ညိုးထိုး မလဲြ ရိွပါ တယ္ ၊ ေဟာင္း ေန လို႔ မေကာင္းၿခင္းလဲ ပါသည္ ။
အသစ္ဆက္ဆက္ ဖဲၾကိဳး မဖ်တ္ ခင္ ကတည္း က ပ်က္ေနသည္ ေတြလည္း ပါသည္ ။ စဥ္းစား ၾကရန္လို အပ္ပါသည္ ။
သီလ ကို ခဏ ထားလို႔ က်င့္၀တ္ စာရိတၱ သီလ အရင္ထိန္း ရန္လိုပါသည္ ။ဘာသာၿခားမ်ား သည္ သီလ အစရိွသည္ တို႔ ကို နားမလည္ ။သို႔ေပမဲ သူတို႔ သည္ က်င့္၀တ္ကိုလိုက္နာၾကသည္ ။
သူတို႔ကိုၾကည့္ လိုက္သည္ႏွင့္ စည္းကမ္းရိွမွန္း သိသာသည္ ။ အမွန္ေတာ့ စာရိတၱသီလ ေကာင္းၿခင္း ၿဖစ္ သည္ ။ အတုယူ သင့္လွေပသည္ ။

၅ ပါး သီလ ၊ ၈ပါး သီလ စသည္ တို႔ ေစာင့္ဆည္းလိုက္နာၿခင္း ကို ၀ါရိတၱ သီလမည္ပါ သည္ ။ သီလ သေဘာကို ေသေသၿခာၿခာ နားလည္ သေဘာ ေပါက္ၿပီး လိုက္နာေစာင့္ထိန္း မယ္ ဆိုရင္ အထက္မွာတင္ၿပ ထားခဲ့ တဲ့ IQ,EQ ,MQ,SQ ေတြၿမင့္ တင္ရံုတင္ မက နိဗၺာန္တိုင္အာင္အ ၾကိဳး ေပးပါသည္ ခင္ဗ်ာ ။
သီလ -၏ ( လကၡဏ ၊ ရသ ၊ပစပဠာန္ ၊ ပဒဠာန္ )
လကၡဏ- သိေၾကာင္း အမွတ္အသား
ကာယကံ ၊ ၀စီကံ တို႔ကို ဖရို ဖရဲ မၿဖစ္ေစဘဲ ေကာင္းစြာထားၿခင္း ၊
ကုသိုလ္တရားတို႔ ဧ။္ တည္ရာၿဖစ္ၿခင္းတို႔ သည္ သီလ ဧ။္ လကၡဏ ၿဖစ္ဧ။္
ရသ - ၿပဳဖြယ္ ကိစႏွင့္ ၿပည့္္ စံုၿခင္းဂုဏ္
သီလသည္ သီလမရွိ သူဟူေသာ ဒုသီလ မူ႔ကိုဖ်က္စီးတတ္ေသာ အလုပ္ကိစ ရိွဧ။္ (ကိစ ရသ ဟုေခၚသည္ ) ၊ ပညာရိွ တို႔ မကဲ့ရဲ့တတ္ေသာဂုဏ္ (သမတိၱ ရသ ဟုေခၚသည္ ) လည္းရွိ သည္ ။
ပစၥဳပဠာန္ - ၿပဳဖြယ္ကိစဧ။္ အက်ိဳး ၊ရွသူဧ။္ ဥာဏ္တြင္ ထင္ေသာ အၿခင္းအရာ ၊
သီလသည္ ကာယဒြါရ ၊ ၀စီဒြါရ ၊ မေနာ ဒြါရ တို႔ တြင္စင္ၾကယ္ေသာသူ ဧ။္အၿဖစ္ၿဖင့္
ရွၿမင္သူတို႔ဧ။္ ဥာဏ္အား ေရွးရွထင္ဧ။္ ။
ပဒဠာန္ - ၿဖစ္ေပၚရန္ နီးကပ္ေသာ အေၾကာင္းအရာ
မေကာင္းမူ ၿပဳရန္ ရွက္ၿခင္းေၾကာက္ၿခင္း ဟိရီ ၾသတၱပ တို႔ ရိွ မွသာ ၊ သီလသည္ ရိွဧ။္ဟိရီ ၾသတၱပ တို႔ မရိွေသာ္ သီလ မတည္ႏိုင္ ပါ ။
ု
္ သီလ ပ်က္စီးသူ (သီလ မရိွ )သူတို႔ ရရိွအပ္ေသာ အၿပစ္ ၅ပါး
- သီလ ပ်က္စီးသူ သည္ေမ့ေလွ်ာ့ေပါ့ ဆေသာေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာစည္းစိမ္တို႔ ဆံုးရွံးဧ။္
၊ မေကာင္း ေသာေက်ာ္ေစာ သီတင္းသည္ ပ်ံ႔ နွံ႔ ထြက္ဧ။္ ၊
- မင္းပရိတ္သတ္ (အစိုးရ )၊ ပုဏၰားပရိတ္သတ္ (ပညာရိွ ) ၊ သူၾကြယ္ ပရိတ္သတ္ တို႔ ဧ။္
အလယ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ ္ေသာ္ ေၾကာက္ေၾကာက္ ရႊံရႊံ မ်က္ႏွာ ညိွးငယ္လ်က္ ခ်ဥ္းကပ္ဧ။္ ။
- သီလ ပ်က္စီးသူ သည္ ေတြေတြ ေ၀ေ၀ၿဖစ္လ်က္ေသ ရဧ။္ ။
ေသၿပီး ေနာက္ မေကာင္းေသာ လားရာ ငရဲသို႔ က်ေရာက္ ရာဧ။္ ။

သီလေစာင့္္ထိန္း ေသာေၾကာင့္ ရေသာ အက်ိဳး ၅ပါး
- သီလေစာင့္္ထိန္း ေသာသူသည္ မေမ့ေလွ်ာ့ၿခင္းေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာစည္းစိမ္ ကိုရဧ။္ ၊
- ေကာင္းေသာ ေက်ာ္ေစာသီတင္းသည္ ပ်ံ့ႏွံ ထြက္ဧ။္ ၊
- မင္းအစ ရိွေသာ ပရိတ္သတ္ ၃ပါးတို႔ အလယ္သို႔ မေၾကာက္မ၇ႊံ မ်က္နွာ မညိွးငယ္ဘဲ ခ်ဥ္းကပ္ရာဧ။္ ၊
- ေတြေ၀ၿခင္းမရွိဘဲ ေသ တတ္ဧ။္ ၊
- ေသၿပီးေနာက္ တြင္လည္းေကာင္းေသာလားရာ နတ္ၿပည္ တြင္ၿဖစ္ဧ။္ ။
ဤကား သီလေစာင့္ ၿခင္းဧ။္ ေကာင္းက်ိဳး မ်ားၿဖစ္ ပါ သည္ ။

( ဆက္လက္ တင္ၿပ ပါမည္ )
မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အားလံုး က်န္းမာရႊင္လန္းႀကပါေစ ။
ခင္မင္စြာၿဖင့္
(ေက်ာ္မင္းဦး)

က်မ္းကိုး
ဒီဃ နိကာယ္ ၊ မဟာ၀ဂ္ ပါဠိေတာ္ ၊မဟာပရိနိဗၺာန သုတ္
၀ိသုဒၶိမဂ္

kyaw min oo
သီလ တန္ဖိုး အပိုင္း (၂)

Posted by kyaw min oo on August 1, 2010 at 8:30pm
View kyaw min oo's blog

သီလ တန္ဖိုး (အပိုင္း - ၂ )

ကၽႊန္ေတာ္ ယခု ဆက္လက္တင္ၿပၿခင္ တဲ့ အေၾကာင္း အရာကေတာ့ သီလ ေစာင့္ထိန္းၿခင္းၿဖစ္ နိဗာန္ တိုင္ ဘယ္လို ေက်းဇူး ၿပဳ ႏိုင္သလည္း ၊ ရဟန္း သံဃာေတာ္ ေတြ ေစာင့္ထိန္း တဲ့ သီလအေၾကာင္းေတြ ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတြ သိသင့္ သိအပ္ တဲ့ အခ်က္ အလက္ မ်ား ကို ဆက္လက္တင္ၿပ ပါ့မည္ ခင္ဗ်ာ ။
ေရွးဦးစြာ တင္ၿပလိုတာ ကေတာ့ က်မ္းၿပဳ အေက်ာ္ဆရာေတာ္ ရွင္မဟာ ဗုဒၶေဃာသ ေရးဖဲြ ေတာ္မူ ခဲတဲ့ သီလ၏ အက်ိဳး အာနိသင္ မ်ားပဲ ၿဖစ္ပါတယ္ ။အရွင္မဟာ ဗုဒၶေဃာသ ဆိုတာ ကၽႊန္ေတာ္ တို႔ ၿမန္မာဗုဒၶဘာသာတိုင္း ရြတ္ဆို ေနတဲ့ ၾသကာသ ကန္ေတာ့ခ်ိဳး ကိုေရး စပ္ေတာ္ မူခဲ့တဲ့ သီဟို က က်မ္းၿပဳဆရာေတာ္ အေက်ာ္အေမာ္ ပါ ။

၁-သာသနာေတာ္ အတြင္းတြင္ အမ်ိဳးေကာင္း သား / သမီး တို ့သည္ သီလ မွတစ္ပါး ေထာက္တည္အားထားရာ မရိွ ။
၂-သီလ၏အက်ိဳးထူး အပိုင္းၿခား ပမာဏကို မည္သည့္တရားေဟာပုဂိဳလ္ မွ်ကုန္ေအာင္မေဟာႏိုင္ေပ
၃-သတၱ၀ါတို ့၏ ရာဂ အစရိွေသာ အညစ္အေၾက တို ့ကို သီလ ေရစင္ၿဖင့္သာ စင္ၾကယ္ ေအာင္ေဆး
ေၾကာႏိုင္ ၏ ။ဂဂၤါ ၊ ယမံုနာ ၊ သရဘူ ၊ အစိရ၀တီ ၊မဟီ ( အစရိွၿမစ္ၾကီး ငါးသြယ္ ) တို ့ မွေရတို ့ၿဖင့္မေဆး ေၾကာနိုင္ေပ ။
၄- ့ ရာဂ အစရိွေသာ အညစ္အေၾကးတို ့ကို မိုးေရ ႏွင့္ တကြေသာေရ ၊ေလ၊ စႏၶကူး နံသာ ၊ပုလဲသြယ္။
ၿမေက်ာက္ ၊ လမင္း ၏ေအးၿမေသာ ေရာင္ၿခည္ညြန္ ့ တို ့ၿဖစ္ မေအးၿငိ္မ္းနိုင္ပါ ။ ၿဖဳစင္ေအာင္
ေကာင္းစြာေစာင့္ ထိန္းထားေသာ စင္စစ္ေအး ၿမသည့္ သီလ ၿဖင့္သာ ရာဂ အစရိွ ေသာ အပူတို ့ ကို ၿငိမ္းေအးေစနိုင္သည္ ။
၅- သီလတည္း ဟူေသာ နံ ့သာ ႏွင့္ တူသည့္ ေလေအာက္ ၊ေလညာ ၾကိဳင္လိွုူင္ သင္းပ်ံ ့နိုင္ေသာနံ ့သာ မည္သည္ ဘယ္မွာ ရိွနိုင္ အံ့နည္း ။
၆- သီလႏွင့္ တူေသာ နတ္ၿပည္ သို ့တတ္ရန္ေစာင္းတန္းေလွကား ဘယ္မွာ ရွိအံ့နည္း ။ နိဗာန္ေ၇ြၿပည္သို ့၀င္ရန္္ အတြက္လည္း သီလ ႏွင့္တူေသာ တံခါး ေပါက္ဟူ သည္ အၿခားမရိွ ေခ် ။
၇- သီလ တည္းဟူေသာ အဆင္တန္ဆာၿဖင့္ ေကာင္းစြာဆင္ၿမန္းအပ္ေသာ ရဟန္းတို ့ တင့္တယ္ကဲ့ သို ့ ပုလဲ ၊ ပတၱၿမား တို ့ၿဖင့္တန္ဆာ ဆင္အပ္ေသာမင္းတို ့သည္ မတင့္တယ္ၾကကုန္ ။
၈- သီလၿပည့္ စံုသူတို ့သည္ မိမိကိုယ္ စြပ္စြဲၿခင္း ၊ကဲရဲ့ၿခင္း ၊မင္းေဘးသင့္ၿခင္း၊ အပါယ္ေဘးသင့္ၿခင္း ဟူေသာေဘးေလးေဘး တို ့ ့မွကင္းလြတ္ ၏ ေက်ာ္ေစာ ၿခင္းရြင္လန္း၀မ္းေၿမာက္ၿခင္းကိုၿဖစ္ေစ
သည္ ။
၉-ေလာကီ ၊ေလာကုတရာ ဂုဏ္ေက်းဇူး အက်ိဳးထူးတို ့၏ အေၿခခံ အေၾကာင္းအရင္းၿဖစ္ၿခင္း ၊ ကိေလသာအၿပစ္တို ့၏ လြန္က်ဴးၿခင္းကို ဖ်က္ဆီးတတ္ၿခင္း စသည္ တို ့သည္ သီလ၏ အက်ိဳး အာနိသင္မ်ား ၿဖစ္ၾကေပသည္ ။

ဒုသီလ ေခၚ ႏွစ္ပါးစီ အၿပားရွိေသာသီလ
၁ - စာရိတၱသီလ ႏွင့္၀ါရိတၱသီလ (အပိုင္း ၁- တြင္ ေဖာ္ၿပၿပီး )
၂ - အဘိသမာ စာရိကၱသီလ ႏွင့္ အာဒီ ၿဗဟၼစရိယသီလ
ထူးၿမတ္ေသာ မဂ္ဖိုလ္ အက်ိဳးငွာ ေစာင့္ထိန္းအပ္ -ငယ္ေသာ သိကာပုဒ္ တို ့ကို အဘိသမာ စာရိကၱသီလ ႏွင့္ ၾကီးေသာသိကာပုဒ္ တို ့ကို အာဒီ ၿဗဟၼစရိယသီလ မည္သည္ ။
၃- ၀ိရတီ ႏွင့္ အ၀ိရတီ သီလ
ေရွာင္က်င္ရံုမွ် သေဘာ ၀ိရသီ သီလ မည္ ။ ၄င္း မွ ၾကြင္းေသာ ေစသနာ အစရိွ သည္တို
ႏွင့္ စပ္လ်က္ ရိွေသာသီလ တို ့ကို အ၀ိရတီ သီလ ဟု မည္၏ ။
၄ - နိသာိတသီလ ႏွင့္ အနိသာိတသီလ
နတ္သား ၊ နတ္ သမီး ၊ သိၾကားမင္း စသည္ ၿဖင့္ ဘ၀ တဏွာ ကိုမီွ ေသာ သေဘာ ၿဖင့္ေစာင့္ ေသာသီလ ကို နိသာိတ သီလ မည္၏ ။
အၾကင္သီလၿဖစ္ သံသရာမွ စင္ၾကယ္ ေစရန္္ေစာင့္ ေသာသီလ သည္ အနိသာိတသီလ မည္၏ ။
၅ - ကာလပရိ ယႏၵသီလ ႏွင့္ အပရိယႏၵသီလ
၆ - သပရိယႏၵသီလ ႏွင့္ အပရိယႏၵသီလ
၇ - ေလာကီသီလ ႏွင့္ ေလာကုတရာ သီလ

တိကသီလ ေခၚ သံုးပါးစီ အၿပားရိွေသာ သီလ ၆ မ်ိဳး
စတုသီလ ေခၚ ေလးပါး စီ အၿပား ရိွေသာ သီလ ၄ မ်ိဳး လည္း ရိွေသးသည္ ။

ယခု အက်ယ္ တင္ၿပလိုသည္က စတုသီလ ထဲမွ -
၄-ပါတိေမာကၡ သံ၀ရ သီလ ၊ ကၠုၿႏၵိယ သံ၀ရ သီလ ၊ အာဇီ ၀ပါရိ သုဒိသီလ ၊ ပစၥယသႏၵိသာိတသီလ - အေၾကာင္းတို ့ ၿဖစ္ပါသည္ ။
တိက ၊ စတု သီလ မ်ားစြာ အနက္ ကမွ ယခု ပါတိေမာကၡ အစရိွ တဲ့ သီလ အေၾကာင္းကို ဘာလို ့ေရြးတင္ၿပ ရသလဲ ဆိုတာ - ကၽႊန္ေတာ္ ့မွာ အေၾကာင္းၿပခ်က္ ရိွပါတယ္ ။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ -ကၽႊန္ေတာ္တို ့ကေလးနက္ထဲ့ ဗုဒၶဘာသာဘ၀ ရရိွ ခံယူ ထားၾက လို ့ပါ ဘဲ ။ ဒါေပမဲ အခ်ိဳ ့ကေတာ့ဘာသာေရး သိပ္မသိၾက သလို ၊ ဒီိအသက္ ဒီအရႊယ္ ႏွင့္ မလိုေသးဘာဘူး လို ့ ထင္ၾက တဲ့ သူေတြ က လည္းဒုႏွင့္ေဒး ပါ ။
ေနာက္ ဒီထက္ဆိုးတာ က သံဃာေတာ္ ေတြနွင့္ ပတ္သက္ၿပီး မသိတာေတြမ်ားေနတာပါ ပဲ ။ ကၽႊန္ေတာ္ ဒီလို ေၿပာတာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားလည္း မဟုတ္ပါဘူး ။ သံဃာေတာ္ေတြ ကို ၾကည္ညိုတတ္ေစ ဖို ့အတြက္ၿဖစ္ပါတယ္ ။
မိမိ တို ့ကိုးကြယ္တဲ့ အိမ္ကိုဆြမ္းခံၾကႊတဲ့ ဦဇင္း ကေလးက အစ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ာ အထိေစာင့္ထိန္းေသာ ၂၂၇ ပါးေသာသိကၡာ ပုဒ္ ကိုနားလည္ ၾကည္ညိုတတ္ေစ ၇န္ ၿဖစ္ပါသည္ ။
လူတစ္ခ်ိဳ ့ က- မိမိ ေတြ ဘူးၿမင္ဘူးတဲ့ ၇ဟန္းသံဃာ အခ်ိဳ ့အေနအထိုင္ မွားသည္ကိုေထာက္ၿပ ၿပီး-အၿပစ္ ေၿပာခ်င္ၾကေသး သည္ ။ စာသင္ ကို၇င္ေလးမ်ား အေညာင္းေၿပ ေဘာလံုးကန္၊ ညပိုင္း စာက်က္ေသာေၾကာင့္ ညဘက္အခ်ိဳန္လြန္ေတာ့ ဆာေလာင္ သၿဖင့္ ညဂ်င္း ရံဖန္ရံခါ လက္ဖက္ ၀ယ္ယူ ဘုန္းေပး သည္ ကိုပင္ အၿပစ္ ၿမင္တတ္ ၾကေသး သည္။
ေဒသနာၾကား ကာေဆး ေၾကာတတ္ ပံု ကိုကားနား မလည္ ။ကုစား လို၇ေသာ အၿပစ္ ႏွင့္ ကုစား လို ့မ၇ေသာ အၿပစ္ ေတြ အေၾကာင္းကား မသိ္ ။ ေစတနာ မပါေသာ ေ၀ဖန္ေၿပာဆိုမူ ့ေတြ မ်ားေနတတ္သည္ ။ေ၀ဖန္ ရံုသက္သက္ ႏွင့္ တစ္ပါး သူတို ့အၾကည္ ညိုပ်က္ ရံုသက္သက္ သာ ၿဖစ္သည္ ။
မိမိ အၿပစ္တင္လိုသည့္ သေဘာ ၿဖင့္ ေၿပာဆိုေ၀ဖန္ ၿပစ္မွား မိေသာ ကို၇င္ ၊ ဦိးဇင္းက တစ္ကယ့္ အလုပ္ ၿဖစ္တဲ့ (သင္ၿခင္း ၊ က်င့္ၿခင္း ) ေတြကိုလုပ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ၿဖစ္ေန၇င္ သံဃာဂိုဏ္း သင့္ ေပလိမ့္မည္ ၊၀ိပသနာ ဥာဏ္စဥ္ တစ္ခုခု ကိန္းေန ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ၿဖစ္ေနလ်င့္ မဂ္တား ၊ဖိုလ္တား (အရိယူ ၀ါသကံ ထင္ပါသည္ ) ထိုက္္လိမ့္မည္ ။
ထို ့ေၾကာင့္ ကိုယ္ကသ ံဃာေတာ္ ႏွင့္ မေလွ်ာ္တာ ေတြ လို ့ - ေလ်ွာက္ထားခ်င္ေတာင္မွ ဘာေၾကာင့္ ၿဖစ္ရတာ လည္း ေသေသၿခာၿခာ စံုစမ္းၿပီး မွေမးၿမန္း ေလွွ်ာက္ထား သင့္ပါတယ္ ။ သံဃာ တစ္ပါး တစ္ေလအေန အထိုင္ မသင့္ေလွ်ာ္တာၿမင္ရံုႏွင့္ က်န္သံဃာမ်ား ကိုပါေရာၿပီး မၿပစ္မွား ေစလိုပါဘူး ။ သံဃာ့ဂုဏ္ ကို ၿမင္ၿပီး ၾကည္ညို တတ္ေစ ခ်င္တာပါ ။

(က) ပါတိေမာကၡ သံ၀ရ သီလ
သာသနာေတာ္ အတြင္းရိွ ၇ဟန္း သည္ ပါတိေမာက္လာ သိိကၡာပုဒ္ တို ့ကို ေစာင့္ စည္း၏ ၊
အာစရ ေဂါစာရ ႏွင့္ၿပည့္စံု ၏ ၊ ၿမဳမုံန္ မွ် ေလာက္ေသာ အၿပစ္ တို ့ကို ေဘးဟု ဆင္ၿခင္၏ ၊သိကၡာပုဒ္ တို ့ကို ေဆာက္တည္၏. ၊ ထိုသီလကို ပါတိေမာကၡာ သံ၀ရ သီလ မည္ပါသည္ ။
အာစာရ ။ေဂါစာရ ဆိုတာက -
အာစာရ - က မေကာင္းေသာ အက်င့္ဆိုးေတြကို ေရွာင္ၾကင္ ၿခင္းကိုေခၚတာ ပါ ။
ဥပမာ- ဘုရား ပညတ္အပ္သည့္ သိကၡာပုဒ္ေတာ္ ေတြကို ကိုယ္ ၊ ႏုတ္ ၿဖစ္လြန္က်ူဳးၿခင္း ။
သီလခ်ိဳးေဖာက္ၿခင္း ၊ေဆး၀ါး စီ၇င္ ၿခင္း ၊ ဒါယကာတို ့ ၏ အေစအပါးကို ခံယူၿခင္း ၊ေဗဒင္ ယတယာ
စသည့္ သာသနာႏွင့္ မအပ္သည္တို ့ကိုၿပဳၿခင္း အဲ့လို အက်င့္ ဆိုးေတြကို အနာစာရ ဟုေခၚ ၿပီး ယင္း
တို ့ကိုေရွာင္က်င္ၿခင္းကို အာစာရဟုေခၚတာပါ ။

ေဂါစာရ - က ေလ်ွာက္ပတ္ အပ္ေသာ ၊ သြားလာ အပ္ေသာ အရပ္ တြင္သြားလာၿခင္းပါ ။
- အေဂါစာရ - အရပ္ေတြက ၿပည့္တန္ဆာ ၊ မုဆိုးမ ၊ အပိ်ဳၾကီး ၊ ဘိကၡနီမ ၊ေသဆိုင္ ဟူေသာ ၆-ဌာန ပါ ။ (၄င္း ေနရာတို ့ကို လွည့္လည္ သြားလာ ၿခင္းမၿပဳအပ္ ပါလို ့ တားၿမစ္ေတာ္ မူပါတယ္ )
- မင္း ၊မူးမတ္ ၊ တိတိ (အယူ မွားေသာသူ ) တို ့ကို အခ်င္းခ်င္း ေပါင္းသင္းဆက္ဆံသကဲ့ သို ့မဆက္ဆံ အပ္ပါ လို ့ တားၿမစ္ေတာ္မူပါတယ္ ။
- ကံ-ကံ၏ အက်ိဳး ကိုမယုံ ၾကည္သူမ်ား ၊ ရတနာ သံုးပါးကို မၾကည္ညို သူမ်ား ၊ရဟန္း -ဥပါသကာ တို ့ကို ဆဲေရးၿခိမ္းေၿခာက္ သူမ်ား ၊ ေဘးရန္ ဥပါဒ္ လိုလားသူမ်ား ့မဆက္ဆံ အပ္ပါ လို ့ တားၿမစ္ေတာ္မူပါတယ္ ။
- အထက္ ပါကိစၥ မ်ားအၿပင္ ၇ဟန္း အခ်င္းခ်င္း လိုက္နာဖြယ္ ၿပဳဖြယ္ကိစၥ မ်ား ရိွေသးေသာ္လည္းစာရုသူ တို ့ ႏွင့္ မဆိုင္ေတာ့
လို ့ မတင္ၿပေတာ့ ပါ ။

(ခ)ကၠုၿႏၵိယ သံ၀ရသီလ
တိုရဟန္းသည္ မ်က္စီၿဖင့္ ရူပါရံု ကိုၿမင္ကာ နိမိတ္ အမွတ္ ကိုမယူ ။ေၿခလက္ အဂၤါ စေသာ အႏုဗ်ဥၥန ကို မယူ ၊ စကၠုေၿႏၵ ကိုေစာင့္စည္းေသာေၾကာင့္ အဘိဇ်ာ ၊ ေဒါမနသာ စေသာ ယုတ္မာသည့္အကုသိုလ္ တရား တို ့သည္ အစဥ္ မလိုက္ၾကကုန္ ၊ စကၠုေၿႏၵ ကုိေစာင့္ ေရွာက္၏ ။
ထို နည္းတူစြာပင္ ……
နားၿဖင့္ အသံကို ၾကားသၿဖင့္ နမိတ္ အမွတ္က္ု မမွတ္ေတာ့ ………
ႏွာေခါင္းၿဖင့္ အနံ ့ နံ သၿဖင့္ နမိတ္ အမွတ္က္ု မမွတ္ေတာ့ ………
လွ်ာၿဖင့္ အရသာ ရ သၿဖင့္ နမိတ္ အမွတ္က္ု မမွတ္ေတာ့ ………
ကိုယ္ၿဖင့္ ထိေတြ သၿဖင့္ နမိတ္ အမွတ္က္ု မမွတ္ေတာ့ ………
စိတ္ၿဖင့္ အာရံုၾကံ သၿဖင့္ နမိတ္ အမွတ္က္ု မမွတ္ေတာ့ ………မနိေၿႏ ၏ေစာင့္စည္းၿခင္းသို ့ေရာက္၏ ။
နိမိတ္ အမွတ္ ကိုမယူ ဆိုသည္မွာ ---- မိန္းမ ၊ေယာက်ာ္း ဟု သိေၾကာင္းၿဖစ္ေသာ အသြင္သဏန္
( မုတ္ဆိတ္ ၊ ရင္ ၊ တင္ စသည့္ အမွတ္နိမိတ္ ၊ ရာဂၿဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းၿမတ္လွသည့္ တင့္တယ္သည့္ အဆင္း စေသာ ကိေလသာ ပြားေၾကာင္း ) နိမိတ္ အမွတ္ကို မယူဘဲ ။မ်က္စိ ၿဖင့္ၿမင္သည့္ အတိုင္းသာတည္ ၏ ။
အႏုဗ်ဥၥန ကို မယူ ဆိုသည္မွာ ------ကိေလသာတို ့ကို ထင္ရွားေစတတ္ေသာ လက္ေၿခ အမူမရာ ၊
ၿပံဳးၿခင္း ၊ရယ္ၿခင္း ၊တည့္တည့္ ၾကည့္ၿခင္း ၊ တေစာင္းၾကည့္ၿခင္း စေသာ အၿခင္းအရာတို ့ကို မမွတ္ယူဘဲ ကိုယ္ကာယ တြင္ ဆံပင္ ၊ေမႊးညွင္း အစရိွေသာ ၃၂ ပါးေသာအစု တို ့ကို ၿမင္ေအာင္
မွတ္ယူၿခင္းကို ဆိုလိုပါသည္ ။

အခါတစ္ပါး -ေစတိယေတာင္တြင္ သီတင္းသံုးေသာ မဟာတိသာမေထရ္ ၾကီးသည္ ထို ကၠုၿႏၵိယသံ၀ရ သီလ ကို ၿဖည့္က်င့္၏ ။ အႏုရာ၀တီ ၿမိဳ ့သို ့ဆြမ္းခံၾကႊ စဥ္ မိန္းမတစ္ေယာက္ႏွင့္ ဆံု ၏ -ထိုမိန္းမ သည္ခင္ပြန္းလင္ ႏွင့္ ရန္ၿဖစ္ၿပီး ေဆြမ်ိဳးအိမ္သို ့ သြားစဥ္ ရဟန္းေတာ္ ႏွင့္ လမ္းတြင္ဆံုေသာ္ ရဟန္းေတာ္အား ရာဂ ၿဖင့္ေဖာက္ၿပန္ေသာစိတ္ၿဖင့္ ၿပင္းစြာရယ္ေမာ ၏ ။

ရယ္သံ ကိုၾကား ေသာ္ မေထရ္ၾကည့္ ေသာအခါ ထိုမိန္းမ သြားကိုၿမင္လတ္ေသာ္ အရိုစု ဟူေသာအမွတ္ သညာကိုသာၿမင္သည္ ။ (ေလ့က်င့္ စဲ ကၠုၿႏၵိယ သံ၀ရ သီလၿဖင့္ ) -အေၿခၿပဳကာ ေရွးက ေလ့က်င့္ ဖူးေသာ (အရိုးစုကမၼဠာန္း ) တဖန္ တစ္လဲလဲ ေအာက္ေမ့၏ ။
ထို ခဏခ်င္းမွာ ပင္ အရဟတဖိုလ္ သို ့ေရာက္၏ ။
ထိုမိန္းမ ၏ လင္ေယာက်ာ္း ေနာက္မွ လိုက္လာ ကာ ရဟန္းေတာ္ကိုၿမင္ေသာ္ “ အရွင္ ဘုရား တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာမိန္းမ ကိုၿမင္ေတြ ့ပါသလား “ ဟုေလ်ာက္ေသာ္ -အိုသူေတာ္ေကာင္းၿဖတ္သြားေသာသူသည္ မိန္းမ လား ၊ေယာက်ာ္းလား မသိ စင္စစ္ေသာ္ကား အရိုးစုၾကီးတစ္ခုသည္လမ္းမၾကီး ေပၚ မွ သြားေလ သည္ - ဟု မိန္ ့ဆိုပါသည္ ။
ထို အေၾကာင္း အရာ တို ၏့ အက်ယ္ကို ေနာက္ အလွ်င္းသင့္ ပါက ဆက္လက္တင္ၿပ သြားပါမည္ ။
အရွင္စိတၱမေထရ္သိရိလကာၤနိုင္ငံ ကုရဏက လိုဏ္ဂူ တြင္ အရွင္စိတၱမေထရ္ သီတင္းသံုး၏ ။ လိုဏ္ဂူ အတြင္းတြင္ ၀ိပသီ ၊သိခီ အစရိွေသာ ဘုရားရွင္ ၇ ဆူတို ့ ၏ ေတာထြက္ခန္း ပန္းခ်ီေဆးေ၇း ထားသည္မွာ ရွၿမင္ရေသာသူတို ့အားအလြန္ ေမြ ့့့့ေလ်ွာ္ဖြယ္ရာ ၿဖစ္သည္ ။
ေက်ာင္းစဥ္ လွည့္ေသာ ရဟန္း တို ့ထိုပန္းခ်ီကားမ်ားကိုၿမင္ေတြ ့ေသာ္ အရွင္စိတမေထရ္ အား ေဆးေရးပန္းခ်ီကားတို ့အေၾကာင္း လွွ်ာက္ထားေလသည္၊ထိုအခါ အရွင္စိတမေထရ္ က “ ငါ့ရွင္တို ့အႏွစ္ေၿခာက္ ဆယ္လံုးလံုး လိုဏ္ဂူ တြင္ သီတင္းသံုးေန ေသာ္လည္း ပန္းခ်ီကား ထို ့ရိွသည္ကို မသိေပ ၊ ယခုမူကား မ်က္ေစ့ ေကာင္းၾကေသာငါ့ ရွင္တို ့ကို အမီွၿပဳ ကာ
သိ ရေပသည္ “ဟု မိန္ ့ပါသည္ ။
မေထရ္ၿမတ္သည္ ထိုမွ် ၾကာရွည္စြာေန ပါေသာ္လည္း မ်က္စိ ကိုပင့္ ကာလိွူဏ္ဂူ ၾကီးကို မၾကည့္ဖူးေခ် ၊ထိုမွ်မက ထိုလိုဏ္ဂူေပါက္ ၀တြင္ ဂန္ ့ေဂၚပင္ၾကီးတစ္ပင္ ရိွရာ မေထရ္ၾကီးသည္ ထိုဂန္ ့ေဂၚ ပင္ၾကီးေပၚသို ့ ေမာ့မၾကည့္ ဖူးေခ် ။
ႏွစ္စဥ္ ေၿမေပၚ သုိ ့က်ေသာ ပန္းပြင့္ တို ့ကို ၿမင္မွသာ ဂန္ ့ေဂၚပင္ၾကီး ပြင့္သည္ကို သိေလသည္ ။
ထိုမွ်ေလာက္ တိုင္ေအာင္ ကၠုၿႏၵိယသံ၀ရ သီလ ကို ေဆာင့္ ထိန္းေတာ္ မူေလ သည္ ။
ဘုရင္မင္းၿမတ္သည္ မေထရ္ ၾကီး၏ သီလဂုဏ္ ၊ သမာေိ ဂုဏ္ ၾကီးမားပံု ကိုသိေသာ္ ရိွခိုးပူေဇာ္ လို၏ ။ ထို ့ေၾကာင့္ သံုးၾကိမ္ တိုင္တိုင္ မင္းခ်င္းတို ့အားေစလြတ္ ပင့္၏ ။
မေထရ္ ၿမတ္ မၾကႊေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းနးီ၀န္းက်င္ ရြာမ်ား တြင္ ႏို ့စို ့ကေလးငယ္ရိွသည့္ မိန္းမမ်ား၏ သားၿမတ္ တို ့ကိုရင္လႊမ္းအ၀တ္ၿဖင့္ ရစ္ပတ္ ကာ မင္း၏တံဆိပ္ ခတ္ႏိွပ္ေစ၏ ၊ မေထရ္ၿမတ္ ၾကႊမလာ သမွ်ကာလပတ္လံုး သူငယ္တို ့ ႏို ့စို ့ခြင့္ မရေစရ -- ဟု အမိန္ ့ထုတ္ၿပန္၏ ။
ထိုအခါမွ မေထရ္ၾကီး သည္ နန္းေတာ္ သို ့ၾကႊ ကာ ဘုရင္အား ဖူးေစ၏ ၊ မေထရ္ၾကီး သည္ မင္းရွိခိုး လ်ွွွင္ၿဖစ္ေစ -မိဘုရား ရိွခိုးလ်င္ ၿဖစ္ေစ - သုခိ ေဟာတု မဟာရာဇာ - ဟုသာဆု ေပး၏ ။၇ ရက္လြန္ေသာ္ ဘာေၾကာင့္ -- သုခိ ေဟာတု မဟာရာဇာ -ဟုသာ ု ဆုေပး ေၾကာင္းေမေလွ်ာက္ ၾကေသာ္မေထရ္ၿမတ္ က - မင္း ၊ မိဘုရား ဟူ ပိုင္းၿခားမွတ္သားၿခင္းမၿပဳ ေသာေၾကာင့္ ဆုကို တစ္မ်ိဳးသာေပးေၾကာင္း မိန္ ့ၾကားေလသည္ ။
နန္းေတာ္ တြင္မေပ်ာ္ပိုက္ေၾကာင္း ဘုရင္သိသၿဖင့္ မိမိေနရာ သို ့ၿပန္ၾကႊ ရန္ခြင့္ ၿပဳ၏ ၊မေထရ္ၿမတ္သည္ လိုဏ္ဂူ သို ့ၿပန္ေရာက္ေသာ္ မက်ိန္းစက္ေတာ့ ဘဲ စၾကၤၾကႊ ကာ တရားရွမွတ္ေလေတာ့သည္ ။ကၠုၿႏၵိယ သံ၀ရ သီလ ကိုၾကာရွည္ေလးၿမင့္ စြာေစာင့္ထိန္းခဲ့ သၿဖင့္ ကမၼဠာန္း သည္ အလြန္စင္ၾကယ္ ထင္ရွားေလ ေသာေၾကာင့္ သန္းေခါင္အခ်ိန္ တြင္ပင္ အရဟတဖုိလ္
သုိ ့ေရာက္ သည္ ။
ထိုသို ့ ကၠုၿႏၵိယသံ၀ရ သီလသည္ အရဟတဖိုလ္ တိုင္ေအာင္ အက်ိဳးေပး သည့္အတြက္ -မိမိတို ့ အက်ိဳးစီးပြား ကိုလိုလား ေတာင့္တ ေသာသူ တို ့သည္ ေဆာက္တည္ ထိန္းသိမ္းရာ၏ ။

ကၠုၿႏၵိယသံ၀ရ သီလသည္ စိတ္ကို -
- ေတာတြင္း က်က္စားေပ်ွွာ္ ပါးေသာ ေမ်ာက္ပမာ ၄င္း
- ေတာတြင္း ၿပင္းစြာ ေၾကာက္ ရႊံတတ္ေသာ သားသမင္ ပမာ ၄င္း
- အားကိုးရာမဲ့ ေသာ ကေလးသူ ငယ္ပမာ ၄င္း- -ပတ္၀န္းက်င္သို ့ ငဲ့ကြက္ေမွ်ာ္ ၾကည့္ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီၿခင္း မရိွတန္ရာ ။ မ်က္လြာ ကိုေအာက္သို ့ခ်ကာ ရထား တမ္းပိုးတစ္ၿပန္ မွ်သာ ၾကည့္ ၏ ၊ လ်ွပ္ေပၚၿခင္း သေဘာ ရိွေသာ စိတ္၏ အလိုကိုမလိုက္ရာ ၏ ။

ဆက္လက္တင္ၿပပါမည္
ရႊင္လန္း ခ်မ္းေၿမ ၾကပါေစ
(ေက်ာ္မင္းဦး)